CCLXVIII — Die Wohnstatt der Selma

13 Verse (Auszug)

Zum Kontext

Im Manuskript ohne eigenen Titel. Eröffnet mit dem klassischen aṭlāl-Topos der vorislamischen Dichtung — der Anrede an die verlassene, verfallene Wohnstatt der Geliebten —, ein Motiv, das bis zu den Muʿallaqāt zurückreicht. „Selma" ist dabei kein biographischer Hinweis, sondern selbst Teil der Konvention: einer der geläufigsten stereotypen Geliebtennamen der arabischen Liebesdichtung, neben „Laila".

01O Wohnstatt der Selma — würdest du mir den Gruß erwidern, würde sich die Trauer um dich nicht mehr um einen von der Liebe Gequälten kümmern.

02Das Verschwinden deiner Spuren unter dem Zerfall weckt auf eigene Weise meine schlummernde Leidenschaft.

03Ich tadelte die Zeit für ihre Wechselfälle, die dich getroffen haben, und ich sage zu den Unglücksschlägen: Möget ihr taub sein.

04Und wer nach Nachricht fragt, dem begegnet in Wahrheit nur das Schweigen deiner Wohnstatt, nicht ein Wort.

05O Wolke, die du blitzend durch die Lüfte ziehst — sende ihr eines deiner Lächeln, weine über sie mit den Tränen der Wolken, und richte deine Wohnstatt dort ein, indem du einen Garten erblühen lässt, der das Siegel der Moschusblase bricht.

07Damit ich sähe, wie man die Gazellen der Wüste herbeiführt, zusammen mit den Gazellen der Zelte.

08Alle sind sie schlank von Wuchs, mit schmalen Kehlen, deren Schnitt sich mit dem jungen Ast verwechselt.

09Sie lassen die Augen kreisen, wie die geschminkten Augen der Ġulāmiyya, die vor Mattigkeit des Blicks fast krank erscheinen.

10Sie entzünden mit Amber und Aloeholz ihr rabenschwarzes Haar mit den dunklen Reflexen.

11Schwestern der Sonne, verschleiern sie ihre Münder, in denen die Brüder der Perlen wohnen und die Schwester des Weins.

12Könnte ich über jene verfügen, die an dem bewachten Ort wohnen, würde ich jedem, der eine Frau sucht, die Zügel überlassen.

13Dann sähe ich in jener Vereinigung, dass das Band der Liebe die Trennung nicht zu fürchten braucht.

Ġulāmiyya: am abbasidischen Kalifenhof (belegt seit al-Amīn, gest. 813) Sklavinnen, die man wie junge Männer kleidete und stylte, um sie als Sängerinnen und Mundschenkinnen bei Trinkgelagen auftreten zu lassen.